فلما قال : « أشهد أن محمدا رسول الله » ، قالت جويرية [ 1 ] بنت أبي جهل : لقد أكرم الله أبا الحكم حين لم يسمع نهيق ابن أم بلال فوق الكعبة . ويقال إنها قالت : لقد رفع الله ذكر محمد ، وأما نحن فنصلي ، ولكنا لا نحبّ والله من قتل الأحبة أبدا . وقال خالد بن أسيد بن أبي العيص : الحمد للَّه الذي أكرم أبى فلم ير هذا اليوم ولم يسمع هذا الصوت . وقال الحارث بن هشام : وا ثكلاه ، ليتني متّ ولم أسمع نهيق ابن أم بلال على الكعبة . وهذا أثبت مما روى عن جويرية . ويقال إنّ عكرمة بن أبي جهل قال : لقد أكرم الله أبا الحكم حين لم يسمع نهيق ابن أم بلال على الكعبة . 742 - وقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا تنزل منزلك من الشعب ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : وهل ترك لنا عقيل من رباع ؟ وكان عقيل باع منزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنازل إخوته من الرجال والنساء . ونظر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبو بكر يسايره ، إلى بنات أبى أحيحة سعيد بن العاص ابن أمية يلطَّمن وجوه الخيل بالخمر وقد نشرن شعورهن ، فتبسم وقال : يا با بكر كيف قال حسان بن ثابت ؟ فأنشده [ 2 ] : تظلّ جيادنا متمّطرات * تلطَّمهنّ بالخمر النساء وكان حماس ( بن قيس ) [ 3 ] بن خالد الدّئلي قال لامرأته حين أظلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : لآتينك بخادم منهم . فلما جاء منهزما ، قالت هازئة به : أين الخادم الذي وعدتني فإني لم أزل منتظرة له ؟ فقال [ 4 ] : وأنت لو شهدتنا بالخندمه * إذ فرّ صفوان وفرّ عكرمة أبو يزيد كالعجوز المؤتمه * لم تنطقي في اللوم أدنى كلمه

--> [ 1 ] راجع أيضا السهيلي 2 / 276 - 277 . [ 2 ] ديوان حسان ، ق 1 ، ب 13 ، ابن هشام ، ص 829 - 830 ، الرسالة العثمانية للجاحظ ، مع سهو في الطباعة ، السهيلي 2 / 181 مع بحث في كلمة « يلطمهن » أو « يطلمهن » حسب الروايات . [ 3 ] التكملة عن ابن هشام والطبري . [ 4 ] ابن هشام ، ص 818 ، الطبري ، ص 1639 ، الاستيعاب رقم 1382 صفوان بن أمية ، مع زيادات واختلافات .